ما قاله السعدني عن زماننا

تحل اليوم ذكرى ميلاد عمي وأستاذي وتاج راسي الساخر الأعظم، محمود السعدني، الذي ملأ حياته وحياة المصريين بهجة وإمتاعاً وطرقعة بدبايس السخرية، في بلالين السياسة "المنفوخين على الفاضي"، ولا أعتقد أن هناك احتفاءً يليق به أكثر من استعادة بعض ما كتبه، خصوصاً حين يكون كأنه كتبه عن زماننا:

ـ "يعيش المواطن في العصر الحميري أغلب حياته في ظل الوهم وفي ظل الخديعة، ويعيش في انتظار الوهم الذي سيتحقق بفضل قيادة وتوجيهات وتعليمات وإرشادات وتخطيطات الزعيم الملهم، مارشال البر والبحر والجو، والوريث الوحيد والأكيد لخالد بن الوليد والقعقاع والظاهر بيبرس وعلي بيك الكبير وعلي بيه لوز... أنت تتكلمين عن عالم طبيعي، وأنا أتكلم عن عالم حميري، فالمارشالات تبعنا لا يحاربون أعداءنا إلا في الإذاعة، ويتصدون للإمبريالية في الصحف والجرائد السيّارة، وهم في أعماق أعماقهم يتمنون أن يبقى العدو لا يبرح مكانه، لأن وجود العدو داخل أراضينا، يجعل منه شماعةً يعلق عليها المارشالات كل أخطائهم وخطاياهم، وبسبب العدو الذي لم يجرؤ مارشال واحد منهم على التهويب نحو حدوده، تضيق السجون بالأحرار، وتلتف حبال المشانق حول رقاب المعارضين، وبسببه أيضاً تختفي الديمقراطية، ويُسحق المواطن المسكين تحت الأقدام"

من كتابه (حمار من الشرق)

ـ "إنني لم أتعلم شيئاً إلا في المنفى، والمائة شهر التي قضيتها هناك، كانت أكثر فائدة وأعرض من الخمسين سنة التي سبقتها. عندما خرجت من مصر، كنت مجرد أبله، أصدق ما يقال في الإذاعة، وكنت مؤمناً بما تردده الأغاني، كنت مؤمناً بأننا أمة واحدة، وإذا بي أكتشف أننا أمم شتى. تصورت أن هناك نظماً تقدمية، وأخرى رجعية، فإذا بالحقيقة المرة تصدمني، وهي أن التصنيف حبر على الورق فقط، وأن الجميع سواء، مع فارق بسيط، هو أن بعض النظم تلتزم الصمت، وبعضها يجعجع بالكلام، ويعيش في شعاراتٍ، ويستهلك أغاني ويمضغ عبارات، وأن الإنسان العربي مسحوقٌ في ظل الجميع، لكنه أكثر انسحاقاً في ظل النظم التقدمية، وأن هذه النظم متقدمة فعلاً، ولكن، في أساليب القمع والقهر ومسح شخصية المواطن الممسوحة أصلاً، ومن قديم الزمان. وأدركت في المنفى أنه كلما علا صوت النظام، قل فعله، وكلما كثرت الأناشيد كثرت الهزائم، وأنه، بقدر ما يرفع الزعيم في العلالي، اندفن الشعب في التراب. واكتشفت، أيضاً، أننا انهزمنا في داخلنا، قبل أن تهزمنا إسرائيل في ساحات المعارك".

من كتابه (الولد الشقي في المنفى)

ـ "العدل هو الجسر الوحيد المؤدي إلى الاستقرار والرخاء والتنمية، ولا يمكن بناء نهضة حقيقية على ظلم، وأكبر دليل على ذلك هو تجربة ألمانيا الهتلرية، فقد حققت ألمانيا، في سنوات قليلة، ما عجزت دول كبيرة عن تحقيقه في أجيال كثيرة. ولكن، كل ما حوله الألمان من معجزات، تحول إلى أنقاض في شهور".

من مقاله (حكومة وعكومة) المنشور في كتاب (مسافر بلا متاع)

ـ "هؤلاء السادة أصبحوا جميعاً بهوات وباشوات، وبعضهم يحمل نيشان محمد علي، لا بد أن الثورة ستنحيهم عن الطريق، لتفسح لجيل العبد لله طريقه في الصحافة، والأقلام التي سبحت في بحر النفاق لجلالة الهلفوت، الذي يتربع على العرش، لا بد ستتوارى، الآن، خزياً عن أعين الشعب، ولكن، ما أغرب الحياة. الأقلام نفسها هبت تقاتل من مواقع الثورة، وكأنها هي التي صنعت كل شيء، وراحت هذه الأقلام تكتب بشراهة عن مجون الملك، وجنون الملك، والملك على الشاطئ الآخر من البحر الأبيض المتوسط. أخيراً، تأكد أصحاب هذه الأقلام أن كل شيء قد انتهى بالفعل، فتحولوا إلى دودٍ يأكلون من الجثة التي تحولت إلى جيفة، وطاب بنفسي المذعورة خاطر كئيب، هو أن كل شيء سيبقى في غابة الصحافة على ما هو عليه، الوحوش في الصدارة، والموهوبون يتخبطون في الظلام".

من كتابه البديع (الولد الشقي)

ـ "تصوروا.. منذ نحو 60 عاماً، كتب الكاتب الساخر، عمنا الكبير الشيخ عبدالعزيز البشري مقالاً اتهم فيه رئيس الوزراء وقتئذ حضرة صاحب الدولة، أحمد زيور باشا، اتهمه بالخيانة، وبأنه باع مصر للأعداء. وسخر الشيخ عبدالعزيز البشري من رئيس الوزراء قائلاً: "وبالرغم من خيانة رئيس الوزراء، فإنني أعترض على محاكمته، لأن في هذا ظلم لرئيس الوزراء، لأنه ليس شخصاً واحداً، ولكنه عدة أشخاص، ولا يجوز محاسبة كتفه بما جناه رأسه، ولا يمكن محاكمة بطنه على جرم ارتكبه فخذه". وبالرغم من ذلك، حكمت محكمة جنايات مصر، برئاسة عبدالعزيز باشا فهمي، ببراءة الشيخ عبدالعزيز البشري، وجاء في حيثيات الحكم: إن الرجل العام، وعلى الأخص، الذي يتولى مسؤولية عامة، يكون عرضة للنقد وبالأسلوب الذي يراه الكاتب مناسباً كذلك. ومنذ نحو 60 عاماً أيضاً، كتب المرحوم الفنان بيرم التونسي وبالخط العريض على صدر صحيفة المسلة التي هي لا جريدة ولا مجلة "ملعون أبو المحافظ"... وقضت محكمة جنايات مصر ببراءة بيرم التونسي من تهمة سب المحافظ، لأنه لم يقصد سب محافظ القاهرة، لكنه كان يسب المحافظ ـ جمع محفظة ـ التي سرقها النشال، ومعها نقوده. ومنذ 40 عاماً على وجه التحديد، كتب العبد لله مقالاً عن الفريق محمد حيدر باشا في مجلة "كلمة ونص"، والتي كان يرأس تحريرها الأستاذ مأمون الشناوي. وبعد أن هاجمت حيدر باشا هجوماً شديداً، ختمت المقال قائلاً "ويعتبره الخبراء العسكريون واحداً من ألمع جنرالات الحرب في العالم، وعلى رأسهم جنرال إليكتريك وجنرال موتورز". ومع ذلك، حكمت المحكمة ببراءة العبد لله من تهمة القذف في حق القائد العام محمد حيدر باشا. حدث هذا منذ 60 عاماً، وحدث مثله منذ 40 عاماً، فما الذي يجري في مصر هذه الأيام؟ هل تدهورت الأحوال بصحافة مصر، فأصبحت أقل حرية في الثمانينات مما كانت عليه في العشرينات وفي الأربعينات؟... وبعد، لقد قُدِّم العبد لله إلى محكمة الجنايات ثلاث مرات في قضايا نشر، وأكثر من عشر مرات أمام محاكم الجُنح، مع غشاشين اللبن وحرامية طاسات السيارات، وكان الحكم بالبراءة في كل الأحوال. وعلى العموم، العبد لله دخل السجن ثلاث مرات في قضايا سياسية ملفقة، فما المانع من دخول السجن في قضية نشر، وسأوصي أبنائي بأن يكتبوا على قبري بعد موتي: هنا رجل عاش من أجل الكلمة وسُجِن بسببها، ومات حزيناً، لأن الموت سيمنعه من مطاردة اللصوص والنصابين والأدعياء".

من كتابه (أحلام العبد لله)

ـ «القائد الحقيقى ليس هو الذى يقود فى حياته. ولكن، هو الذى يترك خلفه مصابيح تضيء الطريق من بعده، وهو لم يترك مصابيح فقط، ولكنها كانت مصابيح ومواد ملتهبة فى آن واحد، وسرعان ما تفجر الأمر كله عن بركانٍ سيهز مصر هزاً عنيفاً، وسيشعل النار في كل شيء، سيزلزل الأرض تحت أقدام الطغاة، وسيدهش العالم كله، وسيثبت حقيقة مصر الأبدية، إن الحياة تمضي بها في هدوء، حتى يخيل للبلهاء أنها فى غيبوبة، ثم لا تلبث أن تنفجر فجأة، ويكون لانفجارها دوي عظيم، وكان الانفجار، هذه المرة، أعنف مما تصور البعض، وأخطر مما تنبأ به البعض، إنها الثورة".

من كتابه (مصر من تاني)

ألف رحمة ونور يا عم محمود.