"زفّة العروسة" تُبقي حفيد "حسب الله" قيد العمل

المايسترو هو عزت الفيومي (71 عاماً)، الذي لا يتعرف عليه المارة في الطريق ولا يستوقفونه لالتقاط صور سيلفي، كما يحدث مع المشاهير من نجوم الفن والغناء في البلد الذي شهد ميلاد فرقة حسب الله للفنون الشعبية قبل 155 عاماً.

قرن ونصف القرن من الزمن كان كفيلاً بأن يتبدل حال الفرقة، التي لم تكن تصدح آلات مؤسسها بالموسيقى الكلاسيكية إلا في الحفلات الملكية بقصور الخديوي (لقب ولاة مصر في عهد الدولة العثمانية). فبمرور الزمن تشكلت فرقة تعزف في مختلف المناسبات الشعبية لأبناء الطبقة المتوسطة والأرستقراطية، ولا سيما الباشوات (لقب يمنحه القصر الملكي) والأعيان، وصولاً في نهاية المطاف إلى أن يجلس الفيومي، آخر من تبقى من الفرقة على أحد المقاهي في شارع محمد علي الشهير بالقاهرة، منتظراً من يطلب فرقته بالاسم، لكن هذه المرة لإحياء المناسبات الشعبية.

عزت الفيومي، الحفيد الأخير للشاويش (رتبة عسكرية صغيرة) حسب الله، مؤسس الفرقة التي لا تزال تحمل اسمه، لم يعد قادراً على عزف آلة الكلارينت (آلة نفخية)، بعدما تساقطت أسنانه. قصته مع الفرقة الشهيرة يتحدث عنها الفيومي بقوله: "منذ 50 عاماً وأنا أعمل مع فرقة حسب الله، ومنذ صغري وأنا أعزف على آلات مختلفة، لكن الآن أعزف على آلة الكاس النحاسي، والطرومبيطة (طبلة كبيرة)".

بحسرة يمضي قائلاً: "مهنتي ستبقى ما دمت حياً وستنقرض بموتي، لا يغر أحد أن في الفرقة ستة عازفين غيري، فأنا المايسترو الذي يحثهم على البقاء، وجميعهم لديهم أشغالهم الخاصة، وجميعنا يواجه خطر الانقراض، أنا آخر شخص في فرقة حسب الله".

"لا نقبل الوسطاء، ومن يريدنا يحضر إلينا ويطلبنا بالاسم".. بهذه العبارت يحاول العازف العجوز أن يحتفظ بما تبقى للفرقة العريقة من كبرياء امتاز به جده الشاويش "حسب الله"، "الذي لم يكن يقبل أن يعزف غيره في القصور، وللمقربين فقط"، بحسب حفيده الفيومي، الذي جلس قرابة الساعتين على أحد المقاهي في انتظار "زبون" تأخر عن موعده ليصطحب الفرقة إلى الحفل.

أثناء الانتظار الطويل، لا يمل الفيومي من سرد سيرة جده "حسب الله"، الذي كان أحد أفراد الفرقة الموسيقية التابعة لسلاح السواري (سلاح الخيالة في الجيش)، التي تعمل في خدمة الخديوي، وكان يعزف الكلارينيت، وكثيراً ما عزف في سراي (قصر) الخديوي وللمقربين من "البشاوات"، وبعد تقاعد الجد شكل فرقة من 25 عازفاً، تستخدم مختلف الآلات النحاسية والطبول.

وعن الفارق بين زمن جده وزمنه، يرى الفيومي أن "فرقة حسب الله تغيرت إلى الأحسن.. أصبحنا نحضر مناسبات اجتماعية مختلفة، سواء أفراح أو أعياد ميلاد أو حفلات طهور (للمولود الجديد)، أو افتتاح محلات، وحتى نقل أثاث العرسان، حيث نحيي هذا اليوم.. هذا بعكس أيام جدي حسب الله، حيث كانت مناسبات عزف الفرقة قاصرة على الأفراح".

يقترب زبون من الفيومي، ثم يصحبه مع فرقته إلى بيت أهل العريس، بعدما جرى الاتفاق مع الفرقة العريقة على إحياء عملية نقل الأثاث (بنقل جهاز العروسة)، عبر الجلوس أسفل منزل العروسة، والبدء في عزف مقاطع موسيقية تبعث على البهجة وتعلن اقتراب زفاف العروسين.

ويوم نقل جهاز العروسة متعارف عليه للمقبلين على الزواج في مصر، لكن عادة ما تصحبه طقوس خاصة في المناطق الشعبية، كأن ترتفع الزغاريد والأغاني بينما تحمل شاحنات مكشوفة الأثاث ثم تستقر أمام منزل الزوجية، ليبدأ أهل العروسين في التفاخر بمحتويات الجهاز (الأثاث)، قبل أن يتقاسموا مع الفرقة فرحتهم، ويجاملون العروسين بأن يدفعوا "نقوطاً" (أموال) للفرقة من أجل مزيد من العزف.

يجلس أقارب العروسين على صفين من الكراسي، وتتوسطهم فرقة "حسب الله"، بقيادة الفيومي، الذي يحاول أن يضفي على مهنته شيئاً من الاختلاف: "والد العريس أحضرنا لنشاركهم فرحتهم، وهذا هو المهم، فمازلنا قادرين على إسعاد الآخرين، حضرنا حفلات كثيرة، وأفراح أكثر، حضرنا في فيلل (منازل فاخرة) لكبار البلد، سواء عائلة (الرئيس الراحل أنور) السادات، أو (الرئيس الأسبق حسني) مبارك، أو حتى (الرئيس الحالي عبد الفتاح) السيسي".

تكافح الفرقة لتبقى، ليس فقط في محيط الوسط الغنائي، فهي تحاول التغلب على منافسة التكنولوجيا، التي واجهتها حتى في يوم نقل الأثاث، عبر (دي جي). و"دي جي" هو اختصار لكلمتي "Disc Jockey" بالإنجليزية، ويقصد به مقدم الأغاني المسجلة، أي الشخص الذي يتولى اختيار وتقديم الأغاني والألحان المسجلة مسبقاً لجمهور عبر سماعات ضخمة، لكن في مصر يطلق "دي جي" على الجهاز الذي يستخدمه مقدم الأغاني.

متحدياً أي محاولة للتقليل من قيمة فرقته الموسيقية، يقول الفيومي: "نغني ونعزف القديم والجديد.. نحفظ كل الأغاني الوطنية الجديدة، التي أعقبت الثورة (عام 2011)، لأننا لا نضمن أن يطلب شخص أغنية بعينها". "موسيقى حسب الله مثل الفاكهة".. مع هذه الكلمات فقط ضحك المايسترو، كما يحب أن يسمي نفسه، متابعاً: "الموسيقى التي نقدمها تجعل الناس سعداء، تجعلهم يرقصون ويضحكون. سعادتي في أن أرى الناس سعيدة، وأشعر بالحزن لو قدمنا موسيقى لم يرقص عليها شخص واحد، وكأن أحداً طعنني بسكين".

يمضي الفيومي، صاحب التجاعيد التي تشي بمصاعب واجهته للمحافظة على الفرقة: "للأسف الفرقة ستختفي وتنقرض بموتي، وستكون حية بحياتي. الأجيال الجديدة تشعر بالخجل من عملي لكن أنا لا أخجل.. لأن هذه المهنة تساعدني على أكل العيش (جني المال الضروري)".

وبعدما كانت ملابس الفرقة هي الزي الكاكي وبه أزرار ذهبية، يجلب حفيد حسب الله وبقية أعضاء الفرقة إلى كل حفل زيهم الموحد، الذي أصبح من اللون الأزرق، ليرتدوه فوق ملابسهم حفاظاً كما يقولون على عراقة الفرقة.


وبألم من يتذكر ما آلت إليه الأحوال، يقول الفيومي: "في الماضي كنا لا نكف عن العمل ليل نهار، لكن الآن أصبح العمل أقل، وتغير الحال، حتى أن الزبون يقلل من قيمة الأجرة (المال) التي نحصل عليها، ونحن نوافق لأننا لدينا عائلات نرعاها". ويرحب أعضاء الفرقة بأن يقدم لهم الزبون الغذاء إضافة إلى ما يحصلون عليه من مال يصر الفيومي على عدم تحديده، لأنه على حد قوله "حسب الرزق (متغير)".

حال الفرقة حالياً لا يختلف عن الصورة التي أظهرها فيلم "شارع الحب" الشهير، بطولة عبد الحليم حافظ وصباح وعبد السلام النابلسي، الذي ظهر في دور "حسب الله السادس عشر"، قائد الفرقة التي عانت في الفيلم من أوضاع مزرية وصعوبات مالية، لكنها كافحت حتى ساعدت عبد الحليم على الدراسة في معهد الموسيقى.

حسب الله، والذي عكست عبارته الأشهر في الفيلم أهمية الفرقة في ذلك الوقت "أنا حسب الله السادس عشر أخر سلالة آل حسب الله. السلالة التي غزت جميع الميادين من ميدان الحسنية لميدان المدبح، من القاهرة إلي الإسكندرية، أنا حسب الله رضيع الفن ونابليون أكبر فرقة موسقية نحاسية".

وكأنها نغمة يعزفها أعضاء الفرقة جميعاً، يقول فتحي البدري، وهو في عقده الثامن: "المهنة ستنقرض بوفاتنا، ربما هذا ما دفعني لتعليم أولادي الموسيقى، علمتهم لأن هذه المهنة جميلة ولا أحد يستغنى عنها". والبدري، الذي يبدو الأكثر نشاطاً بين أعضاء الفرقة ولا يتوقف عن عزف الكلارنيت إلا عندما يستوقفه المايسترو، يتابع بقوله: "علمتهم كلهم حتى ابنتي ذات السبعة، لأنني أخاف على المهنة من الانتهاء".

وهنا يقاطعه عبد القادر عوض، وهو أربعيني كان يعمل قبل تقاعده في إدارة موسيقات الشرطة (تعزف في مناسبات شرطية): "عددنا قليل، فهناك من رحل وهناك من توقف عن العمل، لكن في النهاية لا أحد فينا يرغب في انقراض المهنة، ويكفي أن جميعنا يكسب عيشه منها".

إقرأ أيضاً:الزّفة الشعبية