عذريّة عرائس المغرب

في المقابل، ثمّة رأي مخالف بين الناس. الحاجة رقية على سبيل المثال، وهي ربّة منزل وأمّ لثلاث شابات متزوجات، تقول إنّ "شهادة العذرية مطلوبة وضرورية عند الأسر التي تحافظ على شرفها، والتهرّب من الإدلاء بهذه الشهادة إنّما هو دليل على تخوّف الفتاة من اكتشاف أمرها. والفتاة التي صانت عرضها لا تخشى شيئاً من عرض عذريّتها على الطبيب". من جهتها، تقول سمية وهي شابة مقبلة على الزواج: "واثقة من نفسي جيداً، وتقديم شهادة طبية على سلامة عذريتي لا يمسّ بي وبكبريائي وكرامتي مثلما يقال، بل هو يزيد من افتخار زوجي المستقبلي بي". تضيف أنّ "تلك الشهادة تريح زوجي نفسياً، كما ترفع من قدري أمام أسرته".

في السياق، يقول الباحث المغربي إدريس الكنبوري إنّ "شهادة العذرية مجرّد تقليد اجتماعي كُرّس في الماضي بسبب انتشار ثقافة أنّ جسد المرأة قفل لا يفتحه سوى زوجها". يضيف أنّ "ذلك كان يقتضي أن ترفع عائلة العروس في ليلة الدخلة الإزار الملطخ بدمها والرقص به كدليل على فخرها. ولا شكّ أنّ ذلك طقس متخلف". ويتابع الكنبوري أنّ "شهادة العذرية تحوّل قيمة الزواج من التساكن إلى العذرية وخلق نوع من التمييز في الزواج بين العذراء والأرملة أو المطلقة على سبيل المثال". ويشرح أنّ "انتشار هذه الفكرة بين الناس أدّى إلى احتقار زواج الأرملة والمطلقة وإلى النظر إلى المتزوّج منهما نظرة دونية، بينما مقاصد الزواج ليست في البكارة. لذلك، لا مشكلة في إلغاء شهادة العذرية في الزواج رسمياً، على أن تبقى اختياراً شخصياً إنّما غير ملزم".

ويلفت الكنبوري إلى أنّه "مع تطوّر الطب، صار من الممكن زرع غشاء بكارة اصطناعي، ممّا يوقع الناس في النفاق ويجعل الزوجة تنظر إلى زوجها كشخص مخدوع طيلة حياتهما. وهو أمر يؤثّر على التساكن بينهما الذي هو مقصد الزواج". ويشدّد على أنّ "الأمور مترابطة وقضية الشرف قضية تربية أسرية وقيم اجتماعية، وعندما تغيب التربية والقيم لا جدوى من شهادة العذرية أو عدمها".

من جهته، يرى الحقوقي عبد الإله الخضري أنّ "شهادة العذرية للشابات المقبلات على الزواج تمثّل اليوم مظهراً من مظاهر الانتقاص من كرامة المرأة، لأنّ موضوع العذرية أمر يخص الشابة في علاقتها الخاصة مع رفيق دربها، ولا صلة للمؤسسات ولا للدولة بها. فلماذا يحشر القانون أنفه في مثل هذه الأمور"؟ ويلفت الخضري إلى أنّ "شهادة العذرية لم تعد إطلاقاً دليلاً على عذرية الفتاة المقبلة على الزواج، إذ إنّ الطب قدّم حلولاً لإعادة ترميم غشاء البكارة"، مضيفاً أنّ "طريقة الزواج التقليدية التي تُقدَّم الشابة في خلالها كعلبة مغلقة إلى الرجل بهدف الاستمتاع والإنجاب، باتت من الماضي. ومتطلبات الحياة الكريمة صارت مسؤولية الرجل والمرأة على حدّ سواء، يتقاسمان أعباءها ويواجهان معاً تحدياتها، وبالتالي على القانون المغربي أن يتأقلم مع مستجدات الحياة المجتمعية".