"ما فوق المسلم": انتحاريون على أريكة التحليل النفسي

تحيل عبارة "ما فوق المسلم" التي اختارها المحلل النفسي التونسي فتحي بن سلامة جزءاً من عنوان كتابه الجديد إلى مصطلح نيتشه "ما فوق الإنسان" الذي جرى توظيفه في الدعاية النازية أو تذويبه في الفضاءات التخييلية، كما في شخصية سوبرمان في السينما أو في الأشرطة المصوّرة.

"ما فوق الإنسان" النيتشوية تمخّضت عن تعالي العرق الآري، وأنتجت ما أنتجت من حروب وعنف، ولعل "السوبرمان" الأميركي مثّل هو الآخر نواة الكثير من العنف وإرادة فرض الهيمنة اللذين انتشرا في الكوكب تحت الرعاية الرسمية الأميركية. أما "ما فوق المسلم" فهو "صانع العنف اليوم"، وهو من يستدعيه بن سلامة إلى أريكة التحليل النفسي.

يحمل الكتاب الذي صدر في أيار/ مايو الماضي عن منشورات "سوي" في باريس، عنوان "رغبة عارمة في التضحية. ما فوق المسلم".

عمل يمكننا التقاط سياقاته ليس فقط من موجة عامة باتت توظّف كل المعارف لتشريح ظاهرة باتت شأن الجميع، بل يمكن ربطه أيضاً بمسار بن سلامة خصوصاً في عمليه "الإسلام والتحليل النفسي" و"حرب الذاتيات في الإسلام"، حيث نجد تفسيرات أولية لبروز ظاهرة التشدد الديني، مثل مفهوم "يأس الجماهير"، والذي يطوّرها في كتابه الأخير.

"رغبة عارمة في التضحية" يبدو خطوة جديدة في الطرح المفاهيمي لبن سلامة، فـ "ما فوق المسلم" هو تعريفاً مجموعة مُركّبات متخيلة توجّهها تأويلات عن مسلم نموذجي. هذه العملية تجعل المسلم (الطبيعي) يحاول أن يتجاوز إسلاميته، أي "أن يكون مسلماً أكثر"، وهي المنطقة التي يدخلها البعض فيتحوّلون إلى "مشاريع جهاديين".