زوارٌ وزوارٌ في دمشق

لسنا عدميين، ولا يجوز أن نكون. وعند قولنا إننا مع سورية وشعبها فإن المعنى واضح. ولأن الأمر كذلك، نُمسخر إلهام شاهين، عندما تتردّد، غير مرةٍ، إلى دمشق، مع زملاء لها من طينتها التشبيحية، لتطبل وتزمّر لسورية الأسد الصامدة في وجه الإرهاب. ولتزهو، في حضرة المفتي الشيخ أحمد حسّون، بنصرتها هذا الصمود. نُمسخر أداء الممثلة المصرية هذه، وفي الوقت نفسه، كنّا سنستحسن قدومها إلى الشام، للقاء جمهور أفلامها من السوريين في دمشق، مثلا، أو للمشاركة في نشاطٍ فني، بعيدٍ عن الاستخدامات المعلومة التفاصيل، والتي تجيد أجهزةٌ مختصةٌ طبخها.
تختلف أحوال سورية الراهنة، في أتون المقتلة الماثلة قدّامنا، بالسارين والبراميل المتفجرة وجرائم عصابات الإرهاب، عنها قبل سبع سنوات. وبالتالي فإن لزيارات المثقفين العرب، من أهل الفكر وأصحاب الإبداع الأدبي خصوصا، دمشق، في هذه الغضون، تفاصيل أخرى مغايرةً عن اعتباراتٍ أخرى لزياراتهم سابقا. وكان غايةً في الحذاقة البيان الذي أصدره مثقفون سوريون معارضون، من منافيهم في الشتات، في 2008، عام "دمشق عاصمة الثقافة العربية"، وأبدوا فيه غبطتهم بزيارة كتّاب ومبدعين عرب سورية، ليلتقي بهم شعبها، ويتعرّف على آدابهم وفنونهم وأفكارهم، غير أن البيان تمنّى على أولئك الضيوف أن يُبادروا إلى "إيماءة تضامنٍ ملموسةٍ وصريحةٍ وشجاعةٍ مع معتقلي الرأي، محبّي الحرية والحق والجمال من أبناء سورية الصابرة، ...". ليس ممكنا في أثناء المذبحة الراهنة في سورية أن يصدر مثل ذلك البيان الرائق، فالسكّين اللامعة هناك تجعل ذلك التمنّي المعلن قبل عشر سنوات ترفا ذهنيا الآن. المتاح حاليا أن يُقال لمغنٍ من قماشة مروان خوري أنه أحسن صنعا أنه منح سوريين لحظة بهجةٍ مدفوعةَ الأجر، في سهريةٍ فرحة، في عاصمة بلدهم، من دون أن يقدّم أثماناً سياسيةً أو دعائيةً لأحد. وبالتوازي، أن يقال إن فعلة رهط أولئك الكتاب في اتحاد حبيب الصايغ، قبل أسابيع، في دمشق، كانت مخزيةً. وهذا أضعف الإيمان.
ولأن للموضوع حواشيه غير القليلة، يُحال هنا إلى ما أجاب به المفكر عزمي بشارة على أسئلةٍ لمحاوره صقر أبو فخر في كتاب "في نفي المنفى .."، (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2017)، في شأنٍ على صلةٍ بمشاغل هذه المقالة. يقول إنه، في لقاءاته مع المسؤولين السوريين إبّان زياراته دمشق، تحدّث عن أحوال بعض المعتقلين، ولم ينجح، و"في حالات الاعتقال القصير، أو قبل الحكم بالسجن، كانت الاستجابة أكبر". ويقول ".. استطعنا إطلاق سراح مجموعة كبيرة من الفلسطينيين. لكن هذا ليس مدعاة فخر، فإذا لم يطرح المثقف والديمقراطي مثل هذه الموضوعات، فهناك خللٌ في مبدئيته". .. هل من يقرأ ويساجل؟