في تحية "غوغل" كريمة عبّود

تنتسب كريمة عبّود إلى أسرةٍ مسيحية، كما كل الذين استهواهم التصوير الفوتوغرافي، واشتغلوا فيه واحترفوه في فلسطين، في الربع الأول من القرن العشرين، وقبله بقليل، كانوا مسيحيين، ومن الأرمن غالباً، ما قد يعود إلى شيوع القناعة بتحريم الإسلام التصوير. وإذا صحّ ما كُتب أن أول مدرسةٍ في العالم العربي لتعليم التصوير الضوئي كانت في القدس، في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، وأسّسها الأسقف يساي غرابيديان، والذي صار بطريركاً للأرمن في 1865، إذا صحّ ذلك، فإنه يؤشر إلى واحدةٍ من شواهد التمدّن (والحداثة) المبكرّة في فلسطين، وإلى الدور المركزي الذي نهض به الفلسطينيون المسيحيون، وأترابهم المسيحيون الوافدون، في إحداث هذا التمدّن الذي كان من علائمه احتراف كريمة عبّود وتجوالها في فلسطين، والتقاطها بنفسها الصور المتنوعة، وكسرها احتكار الرجال مهنة التصوير (والعيش منها). وهذه رواية الكاتبة ليلى الأطرش "ترانيم الغواية" (2014، منشورات ضفاف) إذ تعتني بالقدس، حياةً وفضاءً وناساً من نهاية القرن التاسع عشر إلى ما بعد نكبة 1948، فإن بطليها، الخوري ومحبوبته، يذهبان إلى استوديو كريمة عبّود في بيت لحم، لأخذ صورة تذكارية لهما معاً.
ولأن "الصور حياةٌ ثانية، الناس تموت وصورهم تبقى"، على ما قال الخوري لمحبوبته في رواية ليلى الأطرش، لا يثير الاستغراب غضب الحركة الصهيونية وتبرّمها الشديد من كتاب "إنهم بشرٌ أيضاً"، والذي نشره المصوّر السويدي، بيير آولو أندرسون (توفي في 1980) في نيويورك في 1957، بتمويلٍ من جمال عبد الناصر، وضمّ صور التقطها للاجئين الفلسطينيين في بعض المخيمات (الشاطئ في قطاع غزة مثلاً)، فاشترت منظمةٌ صهيونية كل نسخ الكتاب (طريقة متبعة الآن في تغييب الكتب ومنعها!)، لتخفيه، فلا يخدش رواية الكاميرا الإسرائيلية والصهيونية. وفي الوسع أن يقال، هنا، إن شغلاً توثيقياً ومهنياً بات ملحّاً جداً أن تبادر إليه مؤسسة فلسطينية، أو عربية، يعمل على جمع أرشيف فوتوغرافيا فلسطين، مع تعزيزه بدراساتٍ تحليلية تتقصّى ما قد يجوز تسميتها حرب الكاميرا في احتلال فلسطين، منذ الإرساليات التبشيرية، والبعثات الاستشراقية، في القرن الثامن عشر، مروراً بما أقدمت عليه الحركة الصهيونية في نشر صور استخدمت للتدليل على زعم أن فلسطين ظلت أرضاً خالية من البشر والسكان، قبل "عودة" إليهود إليها، لإقامة "وطنهم الموعود" فيها.
... هي زوبعةٌ من خواطر ذهبت، هنا، إلى الثقافيّ والإنسانيّ والكفاحي والتاريخي، في مقطعٍ من تاريخ فلسطين غير البعيد، أحالت، هنا، إلى نتفٍ منها، تحية "غوغل" امرأةً فلسطينيةً رائدة اسمها كريمة عبّود.