الدولة الأموية

الحجّاجُ والأسد.. كيف يصنعُ الحقدُ ديكتاتوراً؟

داخل مسجد الحاكم بأمر الله، في القاهرة. بُدئ بناؤه في عهد العزيز وانتهى في عهد الحاكم (Getty)

العمارة الفاطمية: صوت متفرّد بين العباسيين والأندلسيين

العمارة الأموية.. جسرٌ عبرت عليه الفنون الإسلامية

مشهدٌ عام لدمشق يتوسّطها المسجد الأموي - القسم الثقافي

مسجد دمشق الأموي.. مبتدأ فنون الحضارة العربية الإسلامية

القرآن معزولاً عن المصادر الإسلامية: اختلال المناهج وتهافت المقاربات

محمد الخضري بك.. في تأريخ العصر الأموي

عن "الدار المصرية اللبنانية"، صدرت طبعة جديدة من كتاب "محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية" للمؤرخ المصري محمد الخضري بك (1872 - 1927) بتحقيق الباحث محمد إبراهيم أحمد، ويضمّ أربعين محاضرة ألقاها الخضري في العشرينيات.

شعر يحيى بن نوفل.. نسخة محققة

القاهرة

لم يحظَ العديد من الشعر في التراث العربي بدراسات تضيء على السياقات التي وُلد خلالها، والتي يسعى كتاب "شعر يحيى بن نوفل" ـ الذي صدرت حديثاً نسخة محقّقة منه عن "معهد المخطوطات العربية" ـ لإضاءته من خلال ربط قصائده بالأحداث والمناسبات التي قيلت فيها.

على هامش شهادة المعلم يعقوب!

محمد طلبة رضوان

بدأت ظاهرة القصّاص بعد فتنة عثمان، واستمرّت في الدولة الأموية، واستفحلت في الدولة العباسية، وجرى توظيفها سياسيا، وكانت لها آثار مرعبة في شيوع الأحاديث الموضوعة التي كان يؤلفها هؤلاء القصّاصون، وتسببوا، بطبيعة الحال، في إفساد حياة ناسٍ كثيرين.